Adabay Bu Am'ayza, récit d’un cas d’esclavage foncier et le point commun des deux Mahomed

Le diagnostic et le récit honnêtes présentés dans ce texte ne signifient pas que nous renonçons à la position que nous considérons juste et comme un devoir irrévocable concernant les droits du président Mohamed Ould Abdel Aziz, victime d'injustice et d'oppression à la liberté, à la santé et à l'exercice politique.

Pendant quatre mandats, les deux Mohamed (Mohamed Ould Abdel Aziz et Mohamed Ould Ghazouani) ont régné sur le peuple mauritanien. Nous, défenseurs des droits humains et intellectuels, avons subi la même injustice, la même philosophie de perpétuation de la tyrannie et la même oppression physique et psychologique.

L'exemple le plus frappant de ces similitudes dans le traitement qu'ils nous ont infligé est sans doute leur intransigeance face à l'esclavage foncier et au féodalisme profondément enracinés, que nous avons dénoncés et dont nous avons soutenu les victimes.

Le premier Mohamed a réagi en nous emprisonnant et en ordonnant à la police et à la gendarmerie de nous torturer et de nous humilier, tout en laissant les problèmes fonciers en suspens, privés de développement et d'investissement, où ceux qui étaient habitués au féodalisme et à l'esclavage pouvaient circuler librement, perpétuant les mêmes pratiques oppressives de l'époque révolue de l'anarchie.

Aujourd'hui, pour perpétuer la similitude malgré l'affirmation que les deux systèmes sont différents, contradictoires et incompatibles, le dilemme de l'« Adabay Bou M'aiza » réaffirme que nos efforts, en tant que défenseurs des droits humains, ont été constamment entravés par l'appareil bien ancré du système hiérarchique.

Nos revendications, en tant qu'acteurs de la société civile, se heurteront sous Mohammed II à la même réponse que sous Mohammed Ier : le recours à la force contre les militants, le pouvoir conféré aux juges de rendre des jugements injustes fondés sur un système traditionnel de propriété enraciné dans l'esclavage et l'injustice, et l'abandon des victimes, réduites à l'état de réfugiées, sur la terre même où sont nés leurs pères, leurs grands-pères et leurs ancêtres.

Les mêmes scénarios, la même idéologie autoritaire, la même philosophie brutale, le même mépris des lois et des arguments logiques, et la même haine ciblée dirigée contre le groupe d'esclaves et d'anciens esclaves de la société maure de langue hassaniya.

Voici les deux Mohammed, et voici leur méthodologie, unifiée par une mentalité révolutionnaire et un cadre ethnique, raciste et féodal.

Il nous faut ici revenir au commencement pour analyser ce système fondé sur la tyrannie et l'oppression. Dès la seconde moitié du mandat de l'ancien président Mohamed Ould Abdel Aziz, les appareils judiciaire, sécuritaire, médiatique et diplomatique du régime mauritanien ont commencé à me cibler et à m'attaquer personnellement, moi, Biram Ould Dah Ould Abeid, ainsi que notre jeune organisation de défense des droits humains (l'Initiative pour la renaissance du mouvement abolitionniste – IRA).

Malgré notre engagement, et celui de nos camarades, en faveur d'un dialogue et d'une lutte pacifiques, et malgré notre refus de nous engager dans le conflit politique, le chef de l'État, Mohamed Ould Abdel Aziz, et ses associés ont persisté à nous diaboliser et à lancer une campagne de diffamation contre nous.

Cette campagne d'incitation à la haine s'est poursuivie jusqu'à aboutir à des arrestations, des procès, des emprisonnements, des peines sévères et l'exclusion de la communauté Bidhan, du monde arabe et de la foi musulmane.

Avec une insouciance et une hostilité aveugles, j'ai été calomnié et diffamé, accusé d'hérésie et d'apostasie. Des factions tribales et des plateformes religieuses ont été instrumentalisées pour me lier aux juifs et aux chrétiens, sans parler des païens.

Et avec une insolence et un arbitraire flagrants, j'ai été qualifié d'agent d'Africains, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays, nourrissant du ressentiment envers la nation et son unité (comme le prétendent ces porte-parole).

La seconde moitié du premier mandat d'Aziz (le « Président des Pauvres ! ») a marqué le début de la confrontation avec nous au cœur même de notre existence paisible, le prélude à des attaques préventives contre le fondement de nos droits et libertés, et le commencement de notre humiliation et du piétinement de notre lutte légitime.

Quant au second mandat du « Président de l'Action Islamique », il visait à éradiquer l'IRA et à éliminer son chef, tant au niveau national qu'international : les peines étaient plus lourdes et plus sévères, la propagande plus intense et ciblée, et la répression hostile et préméditée.

Ainsi, dans le cadre d'une campagne excessive d'oppression et de ciblage, le nombre de procès de membres de l'IRA a atteint 15 durant le dernier mandat du « Faqih al-Maqra' » (le créateur du script et de la normalisation du Coran mauritanien !), et j'ai personnellement passé environ la moitié de ce mandat funeste dans les cachots et les profondeurs des prisons.

La propagande officielle a ignoré le fait évident que les organes fondateurs de l'IRA et du parti RAG comprenaient des personnalités importantes et dignes de confiance de la communauté des Maures blancs, tels que les avocats Zayed El-Moulmine Ould Dah et Abderrahman Ould Dahi, les journalistes Mohamed Fall Ould Sidi M'Barek et El-Mehdi Ould Lemrabott, l'homme d'affaires Cheikh Ibrahim Ould Oudaa, le juriste Ahmedou Ould Habiballah, le professeur d'université Mohamed Baba Said et le médecin Dr. Ahmed Amou Ould El-Moustapha…

Le seul élément sur lequel on plaçait le bâton de persuasion était la qualification du régime putschiste, « Sa Majesté » Muhammad Ier, de notre conflit avec lui comme « le danger racial imminent pour l'État et la société Bidhan », afin que le génie du régime accepte les instructions du sommet de la pyramide du pouvoir de licencier les travailleurs domestiques en guise de punition collective pour la prise de conscience croissante contre l'esclavage et la servitude émanant de l'IRA et de son serviteur Biram.

Dans une tentative de dissocier l'élite maure de nos luttes, la présidence convoqua Abdel Nasser Othman (Jamal) Sidi Ahmed El-Yassa, prince de Sanhaja Zenaga, gardien des valeurs de noblesse, de justice et de chevalerie.

Il fut ramené de son exil volontaire, ou plutôt de son refuge face à la perpétuation des inégalités sociales, des injustices, de la corruption administrative et de la mauvaise gouvernance.

En effet, ce « Lemkadi », résistant à l'« occupation » interne, parvint jusqu'à la présidence, où il fut vivement critiqué pour avoir figuré parmi un groupe de Maures offrant aide et conseils au rebelle Biram Dah Abeid, alors emprisonné à Aleg pour ses efforts inlassables visant à former et cultiver une opinion publique progressiste et une conscience civique éclairée au sein de la communauté Haratin.

Après les deux événements électoraux (2018 - 2019), les vaincus ont eu recours à la justification traditionnelle des vaincus, la malhonnêteté, incarnée par le fait que Biram était une création d'Aziz, ce qui est le même disque rayé que les vestiges et les hommes de main du régime de « Sa Majesté » Muhammad Ier ont répété avec le parrainage et la bénédiction du régime de « Sa Majesté » Muhammad II.

Nous nous arrêterons ici et, par la volonté de Celui qui seul détient le pouvoir et la force, nous vous présenterons bientôt la seconde partie de cet article, que nous dédierons à Son Excellence Mohammed II et à son obsession hystérique de comploter contre l'IRA et son chef, à ses efforts pour diviser ceux qui hésitent encore à la soutenir, et à ses tentatives désespérées de semer la panique et la terreur parmi les innocents Bidhan, membres du paisible groupe Haratin.

Les écrivains de Bou Maiza sont un terrain d'expérimentation pour le régime, qui cherche à perpétuer l'oppression et l'exclusion des Haratin afin de détourner l'attention de la paralysie de l'État et de la corruption généralisée.

Pour ce faire, il crée un climat de conflit interne fictif au sein de la population opprimée, dans le but d'atténuer sa prise de conscience du fléau de la corruption et de saper son unité face à la tyrannie.

(A suivre)

Birame Ould Dah Ould Abeid

29 août 2026